山水盆景與“三遠”法

山水盆景的創作方法是以“三遠”法爲準則，它貫穿在整個山水盆景創作過程中，並指導山水盆景的創作，不管任何形式的山水盆景都是以“三遠”法中某一種形式出現，即：“高遠”、“深遠”、“平遠”。 “三遠”法源於宋代郭熙著《林泉高致》一書，書中提出了“高遠”、“深遠”、“平遠”合稱“三遠”透視法，此種方法常用於繪畫理論中，這是衆所周知的。“藝術同源”，在盆景藝術中離不開繪畫理論基礎，尤爲山水盆景創作中“三遠”法格外顯得重要。一盆山水盆景佳作，衡量標準是：是否符合“三遠”法中某一準則，是否入畫等。在宋代郭熙提出“高遠”、“深遠”、“平遠”的“三遠”透視法後，韓拙在《山水純全集》中又補充了“潤遠”、“迷遠”、“幽遠”三法，共稱繪畫理論中的“六遠”法，後三神本文不再贅述。 “高遠”法，郭熙說：“自山下而仰山巔，謂之高遠。”這是自下向上看的仰視法，這種透視法宜於表現高大雄偉、氣勢磅礴的景物，使觀賞者油然而生“高山仰止”之情。在山水盆景創作中“高遠”法運用較多，創作的主題和形式是多種多樣的，選用的石料如：斧劈石、樹木化石、石筍石、英德石、砂片石、龍骨石等等。作品山水盆景《力拔山兮》採用的是“高遠”法，所選石料爲樹木化石，在作品構思上以雄偉、粗獷作爲它的主題，作品突出了樹化石的自身特徵以符合大自然真山面貌，給人一種雄偉、高大、粗礦等藝術感覺。 “深遠”法，郭熙說：“自山前而窺山後，謂之深遠”，這是站在山前或山上遠跳，並要移動視點，繞過前面近山，才能看見山後無窮無盡的景色。這種方法宜於表現幽深的意境，使人有“江山無止盡”感受。在山水盆景創作中，以“深遠”法表現的作品頗多，選用石料也是多種的，如：砂積石、砂片石、海母石、英德石、石筍石、斧劈石、龜紋石、蘆管石等等。作品山水盆景《曲水幽長》以“深遠”法來表現“山外青山”的意境。在咫尺盆中構成了一幅山水天地之氣的畫面，在構成靜默的山體中，力求層次分明、疏密相間、脈絡一致、山勢一致，由近山向遠山過渡，造就成一種幽深的境界。富有變化的山腳，使得水面曲水幽長，令人迴腸蕩氣，在整體造型中所蘊含着山水之靈氣，生命之活力。 “平遠”法，郭熙說：“自近山而望遠山，謂之平遠”，這是在“平視”中所得的遠近關係。“平遠”所看到的對象，一般不甚高，多屬於山林藪澤遠浦遙岑之類。尤其一提的是元代畫家倪雲林是描繪平遠山水的聖手，他的畫多取材太湖一帶的陂陀汀渚，意境顯得悠閒寧靜、坦蕩開闊，對指導今天的山水盆景創作起到了重要的作用。但是，在山水盆景創作中，此種形式並不多見，它的構圖較“高遠”、“深遠”要複雜，選材難度大，一般選擇軟石類較妥，如：浮石、海母石、砂積石、宣石等等。“平遠”法制作的山水盆景，它的透視效果較前者要好，容易造就意境深遠的作品，給觀者視野開闊，心裏平衡之感受。作品，山水盆景《海島遺韻》就是採用“平遠”法。所表現的主題是海邊島嶼經過海浪衝刷，而顯示出富有情感的畫面。在構圖上以水佔據大部分的空間，藉以表現大海的寬闊，在技法上採取散點透視的方法進行山石佈置，盆面上表現出連綿不斷的島嶼。視點上不是固定在大的島嶼上，而是隨着島嶼的連綿進行視點移動，故給人視野開闊，心曠神怡之感，這是“高遠”、“深遠”無法達到的藝術效果。