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養性怡情賞盆景

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養性怡情賞盆景

盆景,爲我國特有的藝術形式,享有“立體的畫”和“無聲的詩”之稱,又有“活的藝術品”之譽,給人以“詩情隨景發,畫意入景來”的藝術享受。
  盆景歷史源遠流長,約始於我國漢、晉、南北朝時期,漢代出土的陶硯上塑有山峯水池,說明當時已有了把自然景色移入盆中的嘗試。隋時,山水畫初興,增強了山水園林意境的表現,民間的盆藝之風得到推進。唐代,盆景已經形成,併爲宮苑御用,在李賢墓道內有兩幅繪有宮中侍女手捧盆景的壁畫。唐馮贄《記事珠》中載“王維以黃瓷鬥貯蘭蕙,養以綺石,累年彌成。”說明當時文人也將盆景奉爲時尚。宋時,隨着山水花鳥畫藝術的提高,盆景進一步發展,如南宋的《十八學士圖》中就繪有一盆珍鬆。元時,又出現了一種小型的盆景,稱爲“些子景”。《五石瓠》:“今人以盆盎間樹石爲玩,長者屈而短之,大者削而約之,或膚寸而結果實,或咫尺而畜蟲魚,概稱盆景,元人謂之些子景”。到了明代,有關盆景的記載更多,當時的盆景以培養松竹爲上品,陳設在几案者爲第一。清代時,供養盆景的風氣甚盛,人們視盆景爲“家珍”。清代的園藝名著《花鏡》對盆景作了較詳盡的介紹。現代,盆景藝術已普及到民間,各種流派紛呈,展現出前所未有的藝術光彩。
  盆景給人以一峯則太華千尋,一勺則江湖萬里的藝術感受,牽動了詩人的情愫。如詩句“叢山數萬裏,盡在小盆中”、“池光天影共青青,拍岸才添水數瓶”,就是詩人對盆景藝術的由衷讚美。元代詩人丁鶴年的“咫尺盆池曲檻前,老禪清興擬林泉;氣吞渤 波盈掬,分明日月在壺天。”道出了當時小型盆景的製作情況。宋代蘇東坡不僅親作盆景,且對入畫的盆景加以吟詠:“我持此石歸,袖中有東海……置之盆盎中,日與山海對”、“試觀煙雲三峯外,都在靈仙一掌間”,激起了人們對盆景的無限情思。
  盆景爲自然風景的縮影,經過“縮龍成寸,小中見大”的藝術手法,給人以“太華千尋,江湖萬里”的藝術感染。它源於自然,順乎自然,而巧奪自然,是具有生命的藝雕品。盆景按景物素材的不同,分爲樹樁盆景和山水盆景兩大類。樹樁盆景取自姿態優美的植物,通過吊扎修剪,控制發育形成一種獨特的藝術造型,以形態多姿、風韻瀟灑取勝。有的枝條虯曲,懸根露爪;有的姿態蒼勁,老幹虯枝;有的枝葉扶疏,枝條橫斜,但都再現了大自然的奇古老樹景觀和山林野趣。山水盆景以山石爲主要素材,通過鋸截、雕琢等加工方法和布苔、點綴植物等手段,在淺水盆中再現千尋萬嶂、丘壑林泉、江河湖泊的大自然景觀,妙趣天成。
  千里不同風,百里不同俗。盆景製作因人因地而異,流派衆多,爭奇鬥妍,異彩紛呈。蘇派盆景以江蘇蘇州爲中心,力倡自然爲美,酷似繪畫中的寫意,形神兼備,並具有蒼老、古雅的特色。揚派盆景集中於江蘇北部,特色是剪扎觀葉類的鬆、柏、榆等,以層次分明、嚴整平穩著稱。嶺南盆景以廣州爲中心,包括廣東、廣西的盆景流派,風格蒼勁自然,盆景落葉後仍保持優美的形狀,那蒼勁的枝椏,給人以奇特的美的享受。徽派盆景流行於歙縣,特色是蒼勁奇特,在培育和造型上有獨到之處。川派盆景分川東、川西兩個支派,風格雍榮典雅、虯曲多姿,以自然形態取勝咫尺花盆中,集中而典型地再現了大自然的風光。海派盆景,即指上海盆景,擁有明快流暢,淺奇入畫的獨特風格。浙派盆景在藝術上着重表現意態和個性,風格瀟灑自然,清秀淡雅,飄逸豪放,俏麗婀娜。閩派盆景風格舒展自然,樸拙豪放。
  在幽靜之室內,明窗淨几之上,擺上一二盆老幹虯枝的樹樁盆景,或具有丘壑峯巒之趣的山水盆景縮林於咫尺,觀山野於眼前,實爲生活之一樂。

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