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怎樣才能創作出意境深遠的盆景

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怎樣才能創作出意境深遠的盆景

我們知道,任何藝術的意境都是生活中"神似"的境界,只有神似;才能給觀賞者以豐富的想象的自由,、從而獲得"廣大的虛境"。這就要求,盆景中的"意境"是通過積極能動的主觀去把握客觀,也就是在這個客觀中包含了盆景創作者的主觀。

舊題王昌齡 《詩格》稱 "詩有三境":""物境"、"情境"、"意境"。"意境"是作者"張之於意而思立於心"所得。意境塑造的過程,也就是創作者主觀情趣感受表達的過程;"神韻"獲得的過程,也就是"性靈"抒發的過程。爲了創作出更多更好的、具有深遠意境的優秀作品,盆景創作者在創作過程中,必須注入自己的情趣,實處就法,虛處藏神;實以形見,虛以思迸,從而產生耐人尋味的藝術形象。盆景創作者以心靈映射萬象,"代山川而立言",這樣才能使主觀的情調與客觀的景象交融滲透,從而成爲一個氣象生動,活潑玲瓏,淵然而深的意境。"山性即我,窪,山情即我情。""山川與予神遇而亦化也。"創作者的思想情趣和盆中之景合二爲一,從而使觀賞者憑藉有限的盆景形體,在虛實結合中,誘發聯想,在感情化的"不盡之境"中,受到感染,領會到"景外意"以至"景外妙"。此時,在其眼前耳際呈現出來的,往往是一片或清新,或寧靜,或悠遠,或空曠,或蕭疏的有情趣的空間景象。 三、如何體會盆景的意境
對於觀賞者來說,要體會盆景中的意境,首先必須入情。既然盆景中的意境是創作者情感的表現,"一切景語皆情語"。那麼,欣賞者也必須滿懷激情,只有入情才能入微,入微才能入境,入境才能會心。在欣賞過程中,主客同一,物我兩忘,觀賞者進入盆景創作者所創設的意境中,被所觀賞的盆景具有的獨特的性質感染,其情感、意識、聯想被調動了,盆景所包含的意蘊被發現了,叢其中省悟出了盆景所表現的本質內容,從個別中把握了一般,從偶然中揭示了必然,以盆中之景爲媒介使自己的聯想與創作者的思想情趣產生溝通、共鳴。觀賞盆景,體會其中的意境,依賴於人的審美想象。而想象作用又極其靈活,具有無限制性,所以意境中所表現的情趣、聯想往往是流動變化的,貌似確實而又不確定的。有時,由於以樹樁、山石等組成的實境導向的情思十分隱蔽;曲折、"複雜,這時意境表現爲"其寄託在可言竅不可言之間,其指歸在可解與不可解之會。"因而,我們欣賞、體味盆景中的意境,既可以象欣賞標題音樂一樣,順着創作者的思路去觸摸創作者的思想;也可以象欣賞非標題音樂作品那樣,發揮自己的想象,任思想的野馬奔馳。但是,因爲所觀賞的盆景是確定的,創作者寄寓在盆景的思想情趣也是確定的,所以雖然觀賞者不同,"觀賞的方法、理解的角度不同,但體味到的"虛境"卻是大致相同的,決不會把雄渾壯麗的盆景看作是描寫輕柔秀麗風光的作品,只不過是在理解的深淺程度上不同而已。總之,"實似目視,虛以神遇,實就直覺,虛以智見",就能領悟盆景中的情趣,得到美的感受。

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